o que significa?

A origem da palavra Anawin
Anawin é uma palavra hebraica, muitas vezes encontrada na Bíblia. Significa "os pobres de Javé", ou seja, os pobres de Deus. Como você pode observar, anawin é uma palavra que está no plural. Os pobres são aqueles desprovidos de bens materiais, que experimentam o sofrimento e a injustiça por causa da sua condição de pequenez, fragilidade e dependência. Mas anawin são, principalmente, aqueles que depositam a sua confiança em Deus e, por isso, são a Ele fiéis, de modo a buscarem, em tudo, a vontade do Senhor. Jesus e Maria foram perfeitos anawin, assim como os santos da Igreja. Nós, os cristãos, também somos chamados a ser verdadeiros anawin, conforme os ensinamentos do Evangelho.
O que é um maltrapilho?
Bem, existe uma linda cena no Antigo Testamento sobre os anawin. Anawin é a forma plural da palavra hebraica do século VIII a.C. traduzida como “pobres”, “humildes” e “sem-terra”. É a essas pessoas que Deus um dia vai restaurar a prosperidade. Contudo, no século VI a.C. os anawin passam a ser sinônimo de grande profundidade espiritual. Eram os pobres ou humildes de espírito que tinham uma confiança inabalável em Deus e que se dedicaram inteiramente a fazer-lhe a vontade.
Depois, quando o tema dos anawin chega ao Novo Testamento, eles passam a ser aqueles que se reúnem para presenciar o nascimento de Jesus. São os pobres, os joões-ninguém, as pessoas à margem da respeitabilidade. São os pastores de ovelhas. Ali está Ana, aquela senhora idosa de 84 anos. Ali está Simeão, também velho. Lá estão todos aqueles animais. E, naturalmente, ali está a virgem Maria, considerada a última e a mais humilde de uma grande linhagem. Essas são as pessoas consideradas verdadeiramente pobres em espírito. Elas reconhecem sua total dependência de Deus até mesmo para respirar. Eram as que entregaram o destino de suas vidas a Jesus e renderam-se à vontade do Pai. Basicamente é isso o que significa ser um maltrapilho. Esse nível de profunda confiança e dependência de Deus não é algo tão simples.
O esplendor de um coração humano que confia e é amado incondicionalmente dá mais prazer a Deus do que a catedral de Westminster, a capela Sistina, a Nona Sinfonia de Beethoven, o quadro Os girassóis, de Van Gogh, a visão de dez mil borboletas em vôo ou o perfume de um milhão de orquídeas desabrochando. A confiança é o dom que devolvemos a Deus, e ele o considera tão encantador a ponto de Jesus ter morrido por amor a isso.